Ешуа и Еврейские Праздники
Еврейские корни нашей веры
Еврейские корни нашей веры
Ешуа сказал, “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.”
Матфея 5:17
Мы — мессианская община Нового Завета, состоящая из верующих в Ешуа евреев и неевреев, принимающая еврейские корни нашей веры. Наша община понимает и соблюдает Божьи праздники, данные Богом через Моисея в Ветхом Завете, как написано в Левит 23.
И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои
Левит 23:1-2
Сегодня, в свете Нового Завета, мы можем видеть в праздниках, которые Бог называет Своими, прообраз и тень будущих событий, часть которых уже исполнилась в Ешуа. Эти праздники были даны нам Богом; они служат основанием для понимания Его плана спасения для человечества. Это те же самые праздники, которые продолжают соблюдать и праздновать как религиозные, так и нерелигиозные евреи по всему миру.
Ниже приведены праздники, записанные в Левит 23, в порядке, установленном Богом.
Читать далее
1. Шаббат.
“Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших."
Левит 23:3
Здесь, в общине Жатва Ашера, мы вместе отмечаем начало Шаббата, который начинается в пятницу вечером, собираясь на наше еженедельное служение. Мы празднуем седьмой день покоя, указывающий на Ешуа, как написано в Марка 2:28: «Посему Сын Человеческий есть Господин и субботы».
Истинный шаббатний покой находится в том, что Е шуа совершил для нас на кресте, даровав нам возможность покоиться в Его спасении — как прообраз седьмого дня покоя для Божьего народа.
2. Пасха - Песах
В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня.
Левит 23:5
Последняя трапеза Ешуа с Его учениками (известная как Тайная Вечеря) была пасхальным седером. Именно во время этой трапезы Ешуа преломил опреснок (мацу) и сказал: «Сие есть тело Моё, за вас предаваемое; сие творите в Моё воспоминание» (Луки 22:19).
Песах впервые упоминается в Исходе 12, а также во Второзаконии 16:1–8. Это день памяти, вечное постановление, напоминающее об освобождении Израиля из рабства через Исход из Египта.
Так же как кровь жертвенного агнца на косяках домов евреев в Египте была знаком, защищавшим их от поражения первенцев в каждой семье, точно так же кровь Ешуа, совершенного Агнца Божьего, защищает всех, кто верит в Него.
Ешуа исполнил Песах, став непорочным пасхальным Агнцем, принесённым в жертву за прощение грехов человечества в четырнадцатый день первого месяца.
«И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает осквернённых, дабы чисто было тело, то тем более Кровь Мессии, Который Духом Святым принёс Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу живому!» (Евреям 9:12–14).
3. Праздник опресноков - Мацот
"и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте…."
Левит 23:6-8
Происхождение этого праздника начинается в Исход 12:15–20. Он напоминает о том, как израильтяне были вынуждены покинуть Египет прежде, чем в тесто были добавлены дрожжи, поэтому они ели пресный хлеб (Исход 12:33–34, 39).
В 1 Коринфянам 5:6–8 мы находим пророческий смысл событий того первого Песаха и Праздника Опресноков. Когда мы встречаем нашего Мессию, мы образно выходим из Египта, оставляя позади старую закваску, которая символизирует жизнь в рабстве, нашу старую природу, грехи и всё то, что наполняет нас гордостью и сосредоточенностью на себе.
Ешуа был распят за нас, и через Него мы были освобождены от рабства греха и смерти. Нам заповедано оставить этот прежний образ жизни и войти в обетованную землю с опресноками искренности и истины — нашей новой природой.
4. Праздник Первых Плодов - Омер
Праздник Первых Плодов также был установлен Богом как вечное постановление для соблюдения во всех поколениях. В Левит 23:9–14 мы читаем, как Господь повелел Моисею сказать сынам Израиля:
«Когда войдёте в землю, которую Я даю вам, и будете жать жатву её, то принесите первый сноп (на иврите — омер) жатвы вашей к священнику. И он вознесёт этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день после субботы священник вознесёт его. И в день возношения снопа принесите Господу во всесожжение однолетнего агнца без порока».
Ешуа исполнил этот праздник через Свою смерть и воскресение в день после субботы (Матфея 28:1–6), став «первенцем из умерших» (1 Коринфянам 15:20) — «первородным из мёртвых» (Колоссянам 1:18). Так же как сноп жатвы возносился Богу на следующий день после субботы, Ешуа через Своё воскресение предстал перед Богом как живая и непорочная жертва.
8. Праздник Кущей - Суккот
"И сказал Господь Моисею: «Скажи сынам Израиля: с пятнадцатого дня седьмого месяца — праздник Кущей, семь дней Господу… В кущах живите семь дней… чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской»"
Левит 23:33–36, 39–43
Даже сегодня Праздник Кущей продолжают соблюдать согласно Божьему повелению Израилю — жить семь дней во временных жилищах (палатках). В это время мы вспоминаем Божью верность и обеспечение, когда Он вывел нас из Египта, провёл через пустыню и ввёл в Обетованную землю. В этом повелении жить в кущах есть глубокий смысл, поскольку Бог неоднократно подчёркивает его в Писании.
Жизнь в кущах является пророческим образом того, как Бог ведёт нас через «пустыню» — временное место, символизирующее нашу жизнь на земле. Это путь к нашей «обетованной земле», которая указывает на наше вечное жилище.
«Ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:18).
Божьим намерением никогда не было оставить нас в пустыне, но провести через неё в Обетованную землю — как здесь, на земле, так и в вечности. Высшая цель Бога была и остаётся — жить среди людей.
«И поставлю жилище Моё среди вас… и буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом» (Левит 26:11–12).
«Жилище Моё будет с ними… и народы узнают, что Я Господь, освящающий Израиля» (Иезекииль 37:27–28).
«Да не смущается сердце ваше… В доме Отца Моего обителей много… Я иду приготовить место вам» (Иоанна 14:1–3).
Полное исполнение Божьего желания жить с человеком, данного Израилю и распространённого на всё человечество через Мессию Ешуа, осуществится тогда, когда всё станет новым, согласно Откровению 21:1.
«Вот, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» (Откровение 21:3).
Во времена храма неотъемлемой частью праздника было черпание воды. Семь дней воду брали из купальни Силоам и приносили в храм в Иерусалиме как приношение вместе с молитвами о дожде.
В Иоанна 7:37–39 мы читаем, как в последний великий день Суккота Ешуа предложил живую воду жаждущим:
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей… из чрева его потекут реки воды живой». Это Он говорил о Духе, Которого должны были принять верующие в Него.
Это приглашение Мессии Ешуа требует от нас смирения и послушания Его призыву принять живую воду — Дух и вечную жизнь. Так же и каждому народу предстоит сделать этот выбор.
Этот праздник будет праздноваться в Тысячелетнем Царстве, когда Ешуа будет физически пребывать с людьми, и все народы будут обязаны приходить в Иерусалим поклоняться Ему и праздновать Праздник Кущей:
«Все остальные из всех народов… будут приходить из года в год поклоняться Царю, Господу Саваофу, и праздновать праздник Кущей» (Захария 14:16–17).
9. Шмини Ацерет - Симхат Тора Левит 23:34-36
Во времена Первого и Второго Храма, на восьмой день (после семи дней Суккота), непосредственно перед возвращением домой из Иерусалима, было заповедано проводить торжественное священное собрание. Это святое собрание начиналось сразу после окончания седьмого дня Суккота:
«В восьмой день да будет у вас священное собрание; никакой тяжёлой работы не делайте» (Числа 29:35)
Во время позднего периода Второго Храма этот день назывался Шмини Ацерет («День собрания»). Со времён Ездры, во времена Второго Храма, и до сегодняшнего дня он называется Симхат Тора («Радость Торы»). (Неемия 8:18)
Эти восемь дней радости и танцев со Словом Божьим (свитками Торы) являются отражением брака Агнца — Невесты (Тела Ешуа) с Женихом (Мессией Ешуа), живым Словом.
Дополнительные Ежегодные Празднования
Помимо праздников, установленных Богом в Левит 23, ежегодно также отмечаются следующие праздники. Каждый из них связан с важными событиями в истории еврейского народа и самого его существования.
1. Ханука – Праздник Обновления – Праздник Света
Ханука — Праздник обновления (посвящения) — Праздник света
Праздник Хануки отмечается зажиганием дополнительной свечи меноры каждый вечер в течение восьми дней.
Это служит напоминанием о чуде с маслом, произошедшем при повторном освящении Второго Храма во время еврейского восстания под руководством семьи Маккавеев во II веке до н.э. Эти события описаны в книгах Маккавеев.
В Иоанна 10:22–23 мы читаем о том, как Ешуа пришёл в храм во время этого праздника:
«Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Ешуа в храме, в притворе Соломоновом» (Иоанна 10:22–23).
Этот праздник — один из многих примеров того, как Бог снова и снова избавляет Свой народ от угнетения.
2. Праздник Пурим
Праздник Пурим описан в книге Есфирь. Его празднуют каждый год согласно повелению, переданному через Мордехая — постановлению, утверждённому царицей Есфирь, письменным указаниям и установленному времени, которые евреи приняли для себя и своих потомков (Есфирь 9:20–32).
Чудо Пурима имеет огромное значение и сегодня, потому что напоминает нам об избавлении Божьего народа от уничтожения и угрозы самому его существованию. Сегодня, согласно повелению, соблюдается пост, во всех синагогах читается книга Есфирь, и праздник отмечается так, как предписано в книге Есфирь.
Во всей книге Есфирь имя Бога не упоминается ни разу, однако Его действие видно во всех происходящих событиях. Он тот же вчера, сегодня и во веки. Даже когда кажется, что Он ничего не делает, Он продолжает действовать за кулисами.
В Заключение
Через праздники, данные Богом народу Израиля, был открыт замысел и план Бога для всего человечества. В описанных выше праздниках мы видим как Божьи обещания и их исполнение, так и будущие события, которым ещё предстоит исполниться.
Ежегодно отмечая Божьи праздники, мы вновь и вновь вспоминаем Его могущественные дела, Его величие, неизменную любовь и верность (Псалом 66:3; Второзаконие 7:9).
«Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный…»
Второзаконие 10:17